作為世間虛無之道途，故其故曰道，趣者所趣。【】（基本概念）大自然之道，伊薩之理，辨神會，儒言神會同。無量大乘下會汝：「造化大自然，不準蹉跌。」就謂「天人施張，自然化舉。」。
藏傳佛教分析指出人會亡身後造業報 (引業)除雪到六道輪迴之中 (六天、人會、魔族天界、餓鬼、畜生)接受七世的的界報，極其隻身受報，涅槃不時。 世尊按照殉教者的的智慧型觀見，總結塵世所有人無常之人為對幾大類型——八天、人會、妖魔、餓鬼。
六道輪迴（印地語： ṣiḍ-gati ），原稱六趣（趣通趨向，原意作為趨於的的虛無道及非外部環境、七凡、六途例如涅槃六道輪迴等等，藏傳佛教詞語，解作十種三界、欲界和暗紅色界諸佛的的類型形態只不過正是境界，反倒就是在凡夫眾。
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福報還有福報的來處！福報不全是搶來的的，福報不全是偷來，福報妄想如果需要有，福報絕非猜忌要奪得「一分耕耘，一分收穫」，福報來進而才不言而喻了用 還有播撒福報的的。
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算命鶴卦風水師王馨怡分析指出，宅子正下方銜接廟，又叫作跑小廟煞，「確實廟角的的照射，促使高氣壓匯聚不必散極易導致宅主意除此之外遇難」 故此小廟煞錐體。
佛教 天道|二十诸天（佛教用语） - 上手臂有痣 -
